Страстная седмица
Страстная Седмица – последняя неделя перед Пасхой. В Православной Церкви это самая важная неделя всего года, посвящённая последним дням земной жизни Христа, Его страданиям, распятию, крестной смерти, погребению. Страстная седмица уже не относится к Четыредесятнице Великого поста, хотя пост в эти дни соблюдается особенно строгий.
В Великий Понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа, из зависти проданного братьями в Египет, прообразовавшего страдания Спасителя. Кроме того, в этот день вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев, которые не принесли истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.
В Великий Вторник Христос пришёл в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма. Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка. В этот день Церковь вспоминает притчу Христа о десяти девах, о талантах и продолжает повествование о втором пришествии Христовом. Этими воспоминаниями Святая Церковь особенно призывает верующих к духовному бодрствованию, к целесообразному употреблению дарованных нам способностей и сил, особенно на дела милосердия, о которых Господь говорит: «Понеже сотворите единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Мф. 25, 40).
В Великую Среду вспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников. В Великую Среду на Литургии Преждеосвященных Даров в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.
В Великий Четверг в Богослужении вспоминается важнейшее евангельское событие: Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное Таинство Святого Причащения (Евхаристии).
На Литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное смирение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. Архиерей умывает ноги сидящим по обе стороны приготовленного перед кафедрой места 12 священникам, изображающим собою собравшихся на вечерю учеников Господа, и отирает их лентием (длинным платом).
День Великого Пятка посвящён воспоминанию осуждения на смерть, крестных страданий и смерти Спасителя. В Богослужении этого дня Церковь как бы становится к подножию Креста Христова. На утрени Великого Пятка (она служится в четверг вечером) читаются 12 Евангелий Святых Страстей – 12 отрывков Нового Завета, в которых рассказывается о предательстве Иуды, суде над Христом и Распятии Христа.
Утром в Великую Пятницу служатся Царские часы. Литургии в этот день не бывает — из благоговения перед Голгофской жертвой, принесённой некогда в день Великого Пятка Самим Сыном Божиим. Это день строгого поста (до выноса плащаницы никто не вкушает пищи) и великой скорби.
В конце вечерни Великой Пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой с изображением положения Его во гроб, после чего читается канон о Распятии Господа и на Плач Пресвятой Богородицы, затем верующие прикладываются к Плащанице.
В Великую Субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай.
КАК ПРОВЕСТИ СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ
Страстную неделю желательно провести в храме, чтобы Пасха стала настоящим праздником, и напитаться тем духом, который Церковь даёт людям верующим именно в Богослужении. Надо постараться отстраниться от времени, от нашего века, мысленно перенестись в те дни, прочувствовать, что испытал ради нас Господь. Если мы проведём эти дни в храме, со вниманием и трепетом, то Пасха для нас будет логичным завершением Страстной Седмицы.
В дни Страстной Седмицы надо обратить особое внимание на тех, кто рядом с нами, творить добрые дела, которые были бы подтверждением нашей веры во Христа, распятого ради нас.