Духовное просвещение

Памятка для желающих принять Таинство Крещения

Проект нового храма

Дорогие прихожане! Просим вас оказать посильную помощь и внести свою лепту в благое дело!

Расписание

Ежедневно: Божественная Литургия в 8 часов, вечерня и утреня в 17 часов

Акафисты: по вторникам в 19 часов, по воскресеньям в 17 часов

В праздничные дни: Божественная Литургия в 8 часов, всенощное бдение в 17 часов

По окончании Божественной Литургии совершаются водосвятные и общие молебны

Панихиды совершаются ежедневно

Посмотреть расписание на текущий месяц

Икона дня

Календарь

C праздником!

Родительская

7 ноября 2015 года

Осеннее всецерковное поминовение усопших издавна носит название Димитриевской родительской субботы. Предание связывает его с победным возвращением князя Димитрия Донского с Куликова поля, где остались лежать тысячи его доблестных ратников, в Троицкую обитель, к преподобному Сергию. Монашеское поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, со временем положило начало традиции совершать такое богослужение ежегодно и повсеместно на Руси. В XIX веке мнение о связи Димитриевской субботы и памяти воинов, погибших в Куликовской битве, становится общепринятым, и в 1903 году был издан императорский указ о совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам, погибшим на поле брани. Димитриевская суббота несёт в себе особый смысл: она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за Святую Русь, за православную веру.

Похвала Пресвятой Богородицы

В субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице. Этот праздник установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя от нашествия врагов помощью и заступлением Пресвятой Богородицы. Император Константин Великий посвятил свою столицу Божией Матери и почитал Пресвятую Деву её покровительницею. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Её икона, написанная святым евангелистом Лукой, и священные для христиан предметы - риза и пояс Богородицы. Сам акафист Пресвятой Богородице был написан ещё в VII веке, по мнению многих, диаконом великой Константинопольской церкви Георгием Писидийским. Впоследствии Иосиф Студит написал канон в субботу акафиста, а позже прибавились и другие благодарственные молитвы в воспоминание того же всесильного воеводства Божией Матери.

Благодатный Покров

Вы не поверите, но праздника Покрова Пресвятой Богородицы, и по догматическому смыслу, и по душе одного из главных в нашем почитании Пречистой Девы, нет в календарях других православных церквей. Это такой же «русский» праздник, как, например, «Никола Зимний». Праздник Покрова Божией Матери был установлен на Руси в княжение св. благоверного князя Андрея Юрьевича Боголюбского (1155 – 1174 гг.). Основанием послужило чудо, случившееся в Константинополе в царствование императора Льва Мудрого (Философа). Повествует о событии житие св. Андрея Константинопольского, Христа ради юродивого.

Успенский пост

14 августа начинается Успенский пост – единственный, посвященный Пресвятой Богородице и самый короткий из всех постов, который длится всего две недели. Заканчивается Успенский пост 28 августа – в день праздника Успения Божией Матери. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост. И все же, по словам митрополита Антония Сурожского: «В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) Успенский пост – время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост – это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, – жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны...»

Тихий свет Рождества

Вот и настали Святые Дни, лелеемые Церковью как сокровеннейшие и любимейшие воспоминания о Событии, незаметном и негромком при его совершении, но перевернувшем всю историю человечества и давшем ей новый отсчёт. Настолько негромком и незаметном, что условная дата его празднования была определена христианами только в IV веке, когда Никейский собор утвердил догмат о рождении Сына Божия, Единосущного Отцу, от Пресвятой Девы Марии. Основная и первоначальная цель установления праздника как раз и состоит в воспоминании и прославлении события Боговоплощения, тогда как календарная точность вовсе не ставилась во главу угла – атеисты, с источниками в руках выискивающие неточности в древних христианских текстах, ломятся в открытую дверь.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Большинство событий жизни смиреннейшей из людей стали нам известны из предания Вселенской Церкви, а не из Священного Писания Нового Завета, в котором личность Пресвятой Девы находится как бы в тени Сына. Описания Введения во храм маленькой Марии мы находим в таких письменных источниках как «Протоевангелие Иакова» (гл. 7–8) и «Евангелие псевдо-Матфея» (гл. 4–7). Эти апокрифические тексты отражают устное церковное предание, повествующее о рождестве и детстве Пресвятой Богородицы.

Рождественский пост

Наступил Рождественский пост, в народе прежде называвшийся Филипповками, поскольку накануне сорокадневного поста, 27 ноября по современному календарю, празднуется память апостола Филиппа. Пост готовит церковный народ к празднику Рождества Христова и продолжается с 28 ноября по 6 января, до самого Рождественского сочельника. Каждому благоговейному христианину Церковь предлагает с чистым сердцем и душой, и с телом, облачённым «в брачные одежды», встретить явившегося в мир Сына Божия.

Крест – красота Церкви

Каждый из нас всю жизнь свою освящает крестом и крестным знамением. Из купели крещения выходит христианин, неся на себе, у сердца, крест как знамение Христовой победы, как щит и силу в брани с извечным врагом рода человеческого. Перед началом каждого дела мы осеняем себя крестом, посвящая это дело славе Божией. Всякое место свято, если оно увенчано крестом. Материнская рука кладёт крест на головку убегающего в школу ребёнка, защищая его от опасных встреч, и на спящее дитя, оберегая его сон от тёмных духов ночи… Нынешний праздник – литургическое прославление Креста Христова, и в то же время воспоминание Церкви о величайшем историческом событии.